Metanoética

Posición práctica para la transformación

Sobre ser en la mente recta

Ananda K. Coomaraswamy, se dedicó a evidenciar la sabiduría perenne de todas las tradiciones acercando así oriente y occidente hacia una convergencia en esa propia sabiduría. Sobre la metanoia nos explica:

(Metanoia, traducido usualmente por “arrepentimiento”, es literalmente “cambio de mente”, o metamorfosis intelectual. Platón no usa la palabra (para el verbo, ver Eutidemo 279C), pero ciertamente conoce la cosa: por ejemplo, en República 514 sig., en los valores de aquellos que han visto la luz se transforman completamente, y, en Leyes 803C–804A, se nos dice que aquellos que han realizado su verdadera relación con Dios y su de-pendencia real de Él “pensarán () de otro modo a como lo hacen ahora”, y que “conviene a nuestros discípulos ser de esa misma manera (nueva) de pensar”; cf. la palabra de San Agustín, reformamini in movitate mentis (Confesiones XIII.13). Además, Platón distingue entre “comprender” () y “aprender” () como entre el conocimiento y la ignorancia relativa (Eutidemo, 278A); y el Pastor de Hermas ciertamente no se equivoca en cuanto al significado real de “metanoia” cuando dice que “El arrepentimiento es una gran comprensión” ( ), y, de hecho, una transformación desde el estado del necio () al del poseído de intelecto (, Māṇḍūkya UpaniṣadIV.2.1, 2). De la misma manera Hermes (Lib. I.18) opone “metanoia” a “agnoia”; esta “agnoia” (ignorancia), en Lib. XIII.7b, es el primero de los “tormentos irracionales de la materia”, de la misma manera que en la serie nidāna budista la ignorancia es la fuente primaria de todos los males.

continua en: SYMBOLOS

 

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