Metanoética

Posición práctica para la transformación

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El Euskera nos acerca al sentido del arrepentimiento metanoético

vaca_muCon este artículo pretendo hacer evidente lo difícil que es abstraer las palabras de ciertos significados que perturban lo que la palabra quiere referir. La palabra reina en la filosofía de Tanabe Hajime es arrepentimiento.

El arrepentimiento es el punto en el que se produce un salto cuántico, donde la naturaleza del sujeto se transforma. Para darse cuenta de lo que significa arrepentimiento para Tanabe puede ser muy útil acudir a otro idioma muy diferente a la de nuestra tradición y eso voy a hacer. Leer más de esta entrada

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Filosofía como metanoética, una analogía del funcionamiento de la Conciencia.

mirarse a si mismoCon el título del artículo debería entenderse todo pero a Tanabe le costó toda una vida descifrar los entresijos de cómo funciona la vida y lo resumió magistralmente y academicamente en su obra “Filosofía como metanoética”.

Su filosofía se convierte en práctica y su obra en la explicación teórica de esa práctica. Desgraciadamente acudir al lenguaje religioso y además cristiano tiende un tupido velo sobre la brillante y genial explicación de Tanabe.

Son muchas las situaciones de vida que se me iluminan cuando recuerdo los puntos clave que Tanabe nos aclara. Leer más de esta entrada

¿Qué hace la metanoética en nuestras vidas?

Ante unas circunstancias que a veces nos son favorables y otras no:

  • Cuando está el sufrimiento debido a las circunstancias desfavorables, nos hace traspasar el sufrimiento inundándonos de júbilo
  • Cuando tenemos un objetivo, es el motor que los hace reales

Para Tanabe la filosofía sólo es posible como metanoética. Es decir que para que no sea un conjunto de abstracciones sino que tenga una posibilidad práctica, que su sentido se realice, pasa por la práctica metanoética. Esto puede aplicarse a toda actividad humana, no lo dice Tanabe, esto es una conclusión lógica, pues lo que hace real a la filosofía hace real cualquier otra cosa. Su pensamiento nos dirige a ver cómo la metanoética es el motor de la historia que forma el futuro.

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Hito

La metanoética es una práctica de vida, una forma de encarar la vida de manera que la dinámica trae la realización de la nada.

El hito está en conocer la acción de la nada absoluta en uno mismo. Hay un camino de reconocimiento de quién soy y de cuáles son mis verdaderos poderes. Este camino comienza por el reconocimiento de la maldad del propio yo, continúa por darse cuenta de que ese yo no puede ser la base de ninguna acción que no esté tiznada de ese mal y el hito está en lo que ocurre en ese abandono del yo en el que hay una conversión-transformación del propio yo en un yo vacío, apto para la acción de la nada en mí. Esta acción de la nada en uno es un proceso dinámico e interminable auténtico hacedor de la historia.

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En lo que consiste la vida

“La vida consiste en la continua práctica de 《muerte-y-resurrección》. Metanoesis es práctica y también estar hecho para la práctica de esta 《muerte-y-resurrección》, de acuerdo al criterio del valor y significado de nuestra existencia o más correctamente, de acuerdo a la falta de valor y falta de significado de nuestra existencia. Esto debe empezar con un despojamiento del yo que ya no está calificado para existir porque se ve forzado a reconocer, a través de penas y sufrimientos, que su ser es carente de valor.”

Hajime, Tanabe (2014). Filosofía como metanoética. El significado filosófico de la metanoética. (Pag. 73). Barcelona: Herder

Frente al ser, la nada y cuando el ser tiene el mismo valor que la nada, entonces, la vida se expresa desde la nada y no desde el ser. El infinito toca lo finito. El yo ha de morir para ser tocado por el infinito que afirma al ser dotándole de una nueva vida.

“El autodespertar basado en la práctica no emerge de un ser pasado y previamente existente que es intuido de golpe espacialmente. Es más bien una restauración de la nada de un yo que emerge desde la transformación de la muerte a un presente lleno de esperanza en una resurrección futura. En otras palabras, es el autodespertar de la muerte.”

Hajime, Tanabe (2014). Filosofía como metanoética. La mediación absoluta en la metanoética. (Pag. 255). Barcelona: Herder

Fe

Tengo la convicción de que hago algo mal en cualquier circunstancia, son muchos mis hechos que ofenden y hacen sentir mal a muchas personas. Cualquier justificación que busque es una excusa barata pues no puedo negar el hecho de que voy sembrando dolor en los otros con mis malas acciones. No tengo ninguna justificación. Me doy cuenta de que no soy capaz de estar en paz y tarde o temprano uso la guerra y la violencia. Son muchos los pecados que cometo y además por mis propios méritos no he sido, ni soy capaz de dejar de pecar. Al mismo tiempo, ya hace tiempo que me he dado cuenta que hay hombres y mujeres que han encontrado un camino de paz, eso me llena de fe y de esperanza en que pueda yo también encontrar ese camino. Y en esa búsqueda he encontrado algo que me muestra la verdad de la vida, ese algo me llena de esperanza y de fuerzas para continuar cada día siguiendo esa fe.

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Las dos caras de la vida

imageHay momentos de alegría y dicha y hay momentos de tristeza y dolor. Normalmente atacamos los momentos de dolor con rechazo e ira y los momentos de alegría con orgullo.  La filosofía metanoética nos lleva al cuestionamiento radical de nuestro yo. Ese yo es el que provee a la acción de límites. Como acción limitada será la semilla del mal. Para que nuestra acción esté libre de los límites que impone el yo, ese yo ha de ser negado. Ya no actuará el poder de yo, mi propio-poder que es negado sino el Otro-poder. Leer más de esta entrada

Tariki jiriki

images (2)Confieso darme cuenta de mi impotencia, por ejemplo, cada vez que maltrato a otro, y esa confesión surge del total desamparo. Leer más de esta entrada